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          路德在“自由的枷鎖”的小冊子中,更激烈地表示了人類的沒有權力。他說:“因此,人類的意志無非是供上帝與魔鬼驅使的野獸。如果上帝當令,則人將服從上帝的意志。如同圣經舊約詩篇所說:‘我這種愚昧無知,在你面前,如畜類一般。然而我常與你同在。(第七十四篇第二十二、二十三節)如果撒旦當今,則人將服從撒旦的意志,人類的意志是沒有權作選擇的,如乘者之于坐騎,其權在乘者,而不在坐騎。’”(Martin Luther:“The Bondage of the Will”)路德宣稱“敬神的人沒有 ‘自由意志’,而是上帝意志,或撒旦意志的俘虜、奴隸、和仆人。”(同前注)。路德認為,人不過是上帝手中的一個無權力的工具,人是本性邪惡的,人的惟一職責便是服從上帝的意旨,上帝以無比之正義行為,拯救人類。像路德這樣一個受失望、焦慮、與懷疑驅策,而同時又迫切渴望肯定的人,竟提出這種說法,委實有些令人不敢相信。所以,這些教義不是他所提出的明確答案。他終于為他疑慮,找到了答案。在一五一八年,他突然得到啟示。人不能靠他的德行而獲救;他甚至不應想到,他的工作是否會取悅上帝;但是,如果他有信仰,他便一定可以獲救。信仰是上帝賜與人類的;一旦人類有了信仰的主觀經驗,他便可以確信他會獲救。人與上帝是可以互相容納的。一旦人在信仰的經驗過程中,領受了上帝的恩典,人的本性便改變了,因為籍著信仰,他與基督結合為一體,而基督的公道使人恢復了他因亞當的墮落而失去的公道。可是,人不能終身良善無疵的,因為他本性的邪惡是不能完全消失的。

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          到得望月谷一看,情狀慘不忍睹,原先美輪美奐的望月樓居然只剩下了一堆堆烏黑的斷壁殘垣!到底是什么歹徒,跟畢劍有什么深仇大恨,居然下得了這等重手?幾乎每位到場的刑警都憤怒不已,倒不是說刑警們都跟畢劍關系密切,都是殷士賦畢劍的走狗打手,而是單就望月樓的價值而論,不能不令人心痛。要知道,望月樓可是聞名全國的無價之寶,雖然為畢劍所有,但只要一到使用期限屆滿,那就是國家的財產啊,如今竟然就這么一把火給燒了,實在是讓人痛心!

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            矯揉做作和輕率放肆是順其自然的對立面。老子認為,道就是萬物之所由來。萬物在生成過程之中,都有“道”在其中。在萬物之中的“道”就是“德”,“德”的含義是“能力”或“品德”,它可以解釋為萬物本有的品質,也可以解釋為在人倫關系中的德行。因此,“德”就是事物的本性。這就是《道德經》第五十一章所說的“萬物莫不尊道而貴德”,“道”是萬物的由來,“德”則是萬物本性的依據。

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